【多彩贵州文化新风采】古镇龙广-专栏总汇-中国黔西南网

内容摘要：

在黔西南的群山褶皱里，藏着古镇龙广的千年光阴。明清时期，这座与普安青山、贞丰者相齐名的重镇，曾是黔滇桂茶马古道上举足轻重的商贸集散地，承载着三省通衢的烟火与传奇。

数万年前，先民的星火已在龙广点燃文明曙光。跨越旧石器时代向新石器时代过渡的龙广观音洞遗址，20世纪90年代，经贵州省博物馆的考古专家发掘探秘，一件件石制品、骨器与动物化石重见天日，无声诉说着远古先民在此打磨石器、用火熟食的生存图景。这些珍贵遗存，镌刻下龙广最早的文明印记，让这片土地的每一寸肌理，都浸润着岁月沉淀的悠远沉香。

古道要冲

古镇龙广的风，是从茶马古道的尘烟里漫过来的。风里裹着云南茶的清芬、广西盐巴的厚重，混着本地桐油的醇厚与土布的质朴清香，伴着马帮铜铃“叮当”的余响，穿过黔滇桂交界的山坳，穿越数百年时光，在古镇的街巷间萦绕不散，镌刻下南来北往的人文印记。

残存的龙广至广西隆林县高桥段古驿道

得天独厚的地理位置，让龙广成为明清时期茶马古道上的重要驿站与商贸节点。据《兴义古道考》等文献记载，滇黔古道贵州黔西南段主线长约195里，龙广是该段必经的重要集镇，更是兴义府西乡里西上滇境、东进黔中、南出桂地的咽喉要道，自古便是三省往来的枢纽之地。

驮运着各类货物的马帮，在茶马古道上日夜兼程、匆匆奔走，途经古镇小场坝村纳早组时，总会在三棵树之间的空旷坝子上歇脚。久而久之，这片因树得名的土地，便成了马帮驻足休憩、就地交易的天然档口，悄然孕育出龙广最早的集市雏形。

纳早三棵树的烟火因马帮而日渐兴旺，逐步发展为滇黔桂交界处声名远播的百年商埠。据纳早年近九旬的贺金老人回忆，祖辈口耳相传，清代时南来北往的马帮行至三棵树，若天色已晚便不再赶路，客商们或在枝繁叶茂的树下议价交易，或四处寻宿借住，其祖上开设的“三棵树客栈”，便是在这样的背景下顺势而生，成为马帮歇脚、客商相聚、食宿补给的重要场所，见证了无数古道上的烟火温情。

自明清以来，龙广便稳居茶马古道重要商品集散地的地位。从广西隆林转运而来的盐巴、永和的陶制品，以及经云南罗平而来的茶叶、马匹，皆在此汇聚交融。再借助兴义府通往滇桂的主干道，织成四通八达的驿道网络，让龙广成为名副其实的“万货云集”之地。

清乾隆年间，龙广铺正式设立，为这座古镇的交通枢纽地位筑牢了驿传与商贸根基，往来马帮自此有了更规范的驻足休憩、补充给养、传递驿信的场所，龙广的商贸往来也愈发有序兴盛。

风里的气息、耳畔的余响，皆是南来北往的商贸传奇与人文交融的鲜活印记。尤为值得一提的是，清道光二十二年（1842），兴义府知府张锳主持拓修兴义府南路，据《修兴义府南路碑》记载，这条耗资两千余两白银、历时近三年竣工的古道，正式确立了龙广作为兴义府南路西端起点的重要地位，进一步打通了滇桂商贸往来的通道。

穿越时光隧道，仿佛能看见龙广铺内，驿卒手持驿铃与火牌，捧着泛黄的驿传文书，记录着岁月更替、商旅往来的匆忙，守护着这条贯通滇桂的商贸要道安宁。伴着马蹄叩击青石板的“笃笃”回响，广西的盐巴装在粗麻布袋里，沉甸甸堆积在货栈，盐粒透过布袋缝隙渗出，在阳光下泛着细碎的光泽；本地出产的土布、桐油、陶罐与粮食，亦在此汇聚流转，让“三省通衢、万货云集”的美誉实至名归。

道光年间，除龙广塘的设置为商路保驾护航外，张锳拓修的府南路更让龙广的商贸地位愈发凸显，《修兴义府南路碑》中“贾商辐辏，货物骈臻”的记载，正是当时龙广商贸繁华的真实写照。身着短打、头戴斗笠的商贩与赶马人，在古道上留下了无数匆匆身影，他们的足迹串联起黔滇桂三地的物资流转，更让龙广重信誉、善经营的商贸基因深深扎根，使其成为茶马古道上不可或缺的中转枢纽。

古道痕迹虽被岁月冲刷、新道覆盖，但龙广的风仍记得当年的繁华。数万年前观音洞先民打磨石器的声响，与风掠过岩壁、穿越茶马古道的喧嚣跨越千年呼应，见证着龙广从远古文明到商贸重镇的沧桑变迁，马帮铜铃的余韵与商贩的喧嚣，仿佛仍在风中轻轻回荡，诉说着过往的盛景。

风掠过纳早的三棵树，旧貌虽已随岁月更迭，但枝丫间仍藏着当年的记忆，马帮云集、客栈炊烟袅袅的模样恍若眼前。贺金老人口中的祖辈回忆，为这段马帮歇脚交易的往事，添上了几分真切的烟火温情，让千年古道的故事多了几分可触可感的温度。

指尖拂过驿道残留的青石板，深浅不一的蹄印是岁月与商贸的印记，其中，既有兴义府南路上往来马帮的匆匆足迹，也有三棵树周边歇脚马帮留下的生活痕迹。纳早的三棵老树，曾见证无数马帮驻足，树身的每一道疤痕，都藏着过往的风霜与传奇。《兴义府志》曾详述龙广“为兴义府西乡里要冲，滇桂驿道交会，商贾云集”，更成为龙广作为茶马古道枢纽的有力佐证，印证着这座古镇的千年荣光。

作为兴义府西乡里的商贸重镇、滇桂驿道枢纽与茶马古道集散地，龙广早已褪去驿道的喧嚣，却将开放包容、商贸通达的基因，深深融入自身的精神脉络。这份基因，滋养了后来袁廷泰经商兴业、造福乡梓的初心，见证着古镇从远古走向近代的坚实步履，更承载着黔滇桂三地交融共生的人文记忆，成为龙广最鲜明的精神底色。

集市变迁

龙广的烟火气，藏在古镇集市的千年更迭里。龙广最早集市的烟火，可追溯至明末的三棵树，这里最初是依托茶马古道兴起的交易聚集地。南来北往的马帮在此歇脚、交易，附近村寨的村民也循着烟火而来，将自家种植的粮食、蔬菜，手工制作的土布、竹器摆上摊位，与马帮带来的茶盐、药材互通有无，让古道上的商贸气息与乡村的烟火气悄然交融。

彼时的三棵树，货物流通顺畅，车水马龙、人声鼎沸，既有马帮商贩的议价声、马蹄的踏击声，也有村民交易的欢声笑语，烟火气十足，成为龙广最早的商贸核心，见证着这座古镇商贸文明的萌芽与生长。

只是龙广纳早三棵树坝子地势低洼，让这份热闹多了几分隐忧。每逢雨季，暴雨倾盆而下，山水下泄便会让三棵树沦为短暂的茫茫海子，不仅给附近村民的交易带来极大不便，更让途经此处的马帮陷入停滞，货物被淹、行程延误的情况屡有发生，背负着家庭生存、家族兴旺重任的货物，使得涉水而行的商旅，平添了几许忧愁与茫然。

久而久之，不堪水患困扰的商民与村民，便自发将集市迁往距三棵树一公里、地势相对较高的黑神庙。这里地势高敞，无惧雨季水患，又临近驿道，便于马帮停靠与村民往返，集市迁来后迅速恢复繁华，在此延续交易数百年，成为龙广人口中代代相传的“老场坝”，承载着数代人的集市记忆。

相传老场坝的黑神庙始建于明清时期，史书记载其祭祀对象一为三国蜀汉时期少数民族首领蛮王孟获，一为唐代名将南霁云。无论祭祀哪位先贤，这座矗立在茶马古道要冲的庙宇，都承载着当地先民与往来马帮的信仰与期盼，庇佑集市免受水患、护佑商贩旅途平安。

古镇龙广与黔西南诸多村寨一样，早年水患频发，先民们认为黑神能庇佑人们风调雨顺、安居乐业，便募资修建庙宇，供奉黑神。庙宇建成后，往来商贩、乡邻常在此祈福许愿，久而久之，便围绕庙宇形成了小型交易聚集地，成为龙广集市变迁的重要起点，见证了龙广从古道驿站到商贸古镇的蜕变，其香火与集市的烟火气交织共生，成为古镇独有的文化印记。

从三棵树的初兴，到老场坝的数百年坚守，再到民国时期新场坝另外的格局，一场跨越数百年的集市迁徙，不仅改变了古镇的商贸布局，更书写了一段商贸兴盛的传奇，让龙广的场坝彻底摆脱水患困扰，一步步走向繁荣。

古镇龙广集市的关键性变迁，与祖籍湖北宣恩、生于龙广五台山的袁廷泰息息相关。1920年，已凭经商崛起、声望日隆的袁廷泰，与地方士绅商议，在老场坝的基础上，将集市进一步迁至高敞开阔的新址，也就是今天的龙广新场坝，这一迁，便是又一个百年。

这位历经家道中落、在苦难中崛起的绅士，曾辗转各地经商，见识过诸多城镇的风貌，其所择新址地势开阔、交通便利，足以承载一个集镇的兴盛与发展。迁徙后的新场坝，很快便焕出发生机与活力，商民称便，贸易日盛，成为龙广新的商贸核心。

此后，龙广新场坝一度成为袁氏家族的政治、经济、文化中心。1923年，五省会馆（当地老百姓称五省宫）在此落成，青砖黛瓦间藏着西式建筑的精巧，飞檐翘角上镌刻着中式建筑的雅致，既是达官士族、商贾名流的聚居之地，也成为古镇的核心地标。袁廷泰在会馆中题下“一年成聚，二年成城，三年成都”的楹联，字字铿锵，彰显着他对古镇发展的殷切期盼与远见卓识。

为方便集市发展，袁廷泰又在五省会馆门前左右两侧，修建了四栋集市用房，与五省会馆呈长“品”字形屹立于集市中心。房屋采用大框架结构，宽敞通透，大大方便了马帮、商贩与村民交易，有效避免了日晒雨淋，让集市的商贸活动愈发有序。

贺金老人回忆，当年的新场坝颇为壮观，风掠过房屋的梁柱，不时发出轻快的声响，传得很远。他小时候去赶场，一走到老场坝，就能听到新场坝集市上的喧嚣与回响，风中仿佛不时传来孩童清脆的呼喊：“今天是赶场天，我要去赶场了。”那声音，成了一代人心中最鲜活的童年记忆。

正如1944年《贵州日报》所载《龙广巡礼》中描述的那样，彼时的龙广场市，三日一集，赶场人数逾万，街道宽阔整洁，杨柳与夹竹桃相映成林，屋宇宽敞程度甚至堪比当时的县城。直到今天，龙广场坝仍是三日赶一集，这在黔西南乃至贵州都非常少见，值得一提的是，袁廷泰开创的地块议价出售模式，恰似近代房地产行业土地公开竞拍的雏形，售地所得款项悉数用于公共设施修建，吸引着外地商人与本地富户纷纷在此建房兴业，进一步推动了龙广的商贸繁荣。

从三棵树的水患之扰，到老场坝的数百年坚守，再到新场坝的繁华崛起，集市的每一次变迁，都是龙广商贸繁荣的生动见证，更是古镇顺应时势、生生不息、坚韧不拔的精神写照。如今，每逢赶集日，集市上的吆喝声、谈笑声依旧此起彼伏，那份延续了数百年的烟火气，在新时代的光影里依旧鲜活动人，成为龙广最动人的底色。

卧雪山庄

龙广的风云往事，皆藏在位于龙广街上卧雪山庄的飞檐斗拱间。这座中西合璧建筑，曾被当地百姓称作“袁家店”，是袁氏家族的故居，更是古镇百年沧桑的鲜活缩影。青砖黛瓦间，既镌刻着一个家族的起落沉浮，也见证着一段时代的风云激荡，收纳着龙广的人文底蕴与乱世豪情。

龙广卧雪山庄（资料图片）

袁氏家族的故事，始于清嘉庆年间的迁徙，贯穿着一脉相承的自强不息。袁廷泰的高祖袁明朝从湖北宣恩辗转迁至龙广五台山，白手起家以农耕立身，经数代深耕撑起家族初步兴盛。可咸丰、同治年间的白旗军起义，给这个蒸蒸日上的家族带来灭顶之灾。袁廷泰的祖父袁世龙，彪悍勇武，曾被兴义府知府委任为团总，在协助清军围剿白旗军的战斗中，亲发火炮攻打义军，不幸因炮裂自毙。

《安龙县志》记载，袁廷泰之父袁绍先统领千余人团练，在清军与白旗军交战之际，袁绍先采取“两面周旋”之策，或观望避祸，或借机壮大自身，起义平息后，因被指控“曾反叛朝廷”遭到捕杀，这便是袁廷泰父亲的悲剧结局。

父亲被处死，生母蔡氏悲痛自尽，四岁的袁廷泰由庶母李氏抚养成人，家产被籍没，家道一落千丈。即便困顿，李氏仍以柔弱之躯养家，袁廷泰在苦难中砥砺前行，这份韧性正是袁氏家族自强不息的生动注脚。

李氏昼夜纺织，缝补破碎的家与袁廷泰的童年苦难，淬炼出他坚韧重信的品格。成年后，袁廷泰背着土布、食盐，踏着茶马古道往返于百色、安顺、贵阳等地，风餐露宿，凭着重信誉、善经营的品性重振家业。数年间，他重修老宅，更心怀乡梓，创办学校、开设义仓，终成兴义府“绅士班头”，践行着自强不息、造福乡梓的初心。

卧雪山庄便是袁廷泰鼎盛时期修建的中西合璧居所，青砖高墙隔绝喧嚣，幽深庭院藏着岁月温情，飞檐翘角镌刻家族荣光。宅前假山、荷花池四季流转，盛夏荷香满庭，为庄严肃穆的院落添了几分雅致。

宅畔的节孝牌坊，是袁廷泰为报答生母与庶母养育之恩，聘请著名石匠王仁孝修建的。据龙广老人回忆，牌坊工艺精湛，集多种雕刻技法于一体，题材丰富、细节精妙，浮雕喇叭可吹鸣、镂空石海螺风过有声，彰显着工匠技艺与袁氏气节。遗憾的是，这座享誉黔西南的名坊毁于20世纪70年代，仅留记忆供后人追思。

卧雪山庄的前身是袁廷泰创办的“袁家店”工坊，鼎盛时上百人在此做工，生产的布匹顺着茶马古道远销滇桂，所得银两除开支外，尽数成为其子袁祖铭招兵买马的军费。工坊的梁姓、杨姓工人，用积攒的工钱在附近购地建房，成为龙广街上最早的“移民”，见证着袁氏家族的兴衰与龙广集市的形成与发展。

袁廷泰虽富甲一方，却始终铭记李氏养育之恩。晚年他常对儿孙提及“懿行相勉励，吾德之进，业之修，皆当时慈训”，还在庄园开辟暖阁供李氏安享晚年，每一处细节都藏着孝心与重情重义的品格。

其子袁祖铭从这座庄园走出，凭胆识与谋略在乱世中崛起，一度任贵州省省长、北伐军左翼总指挥等职，成为雄霸西南的军阀，被称为贵州军阀“共主”，二度定黔、北战川军、东征湘旅，延续了家族自强不息的基因。但他深陷派系纷争，连年战事让百姓饱受苦难，这种功过交织，加之时代的局限性，成为他一生无法回避的注脚。

20世纪90年代，庄园内仍留存着民国时期节寿石坊的楹联残件，据《安龙县志》记载，残件上款为“袁母蔡、李两太夫人节寿记言”，下款为“四川省省长杨庶堪拜撰”，字迹苍劲，既是袁祖铭当年声望鼎盛的佐证，也藏着乱世枭雄的豪情与权力博弈的沧桑。

庄园回廊曾悬挂袁廷泰手书“勤耕读、守本心”六字匾额，既是对家族后人的期许，也成为龙广流传的家风佳话，滋养着一代又一代龙广人，融入古镇血脉。

如今，卧雪山庄的喧嚣早已褪去，朱门深院虽添斑驳，却仍能从一砖一瓦中窥见当年风华，读懂袁氏家族的精神密码。风掠过庭院古桂树，花瓣飘落，仿佛李氏纺织的棉絮、袁廷泰读书的墨香，诉说着家族在苦难中崛起的过往。墙角石刻残留着工匠匠心，镌刻着家族起落与时代变迁，既有袁廷泰的担当，也有袁祖铭的功过传奇。

那些过往的欢声笑语与运筹谋划虽已远去，但庄园里的孝心、风骨与自强不息的精神，早已融入龙广血脉，成为古镇人文底蕴中最动人的一笔，被人代代传颂，让龙广的千年光阴更添温情与厚重。